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诗词名言警句及解释117句子(诗词名言警句及解释117句图片)

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1.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

诗句意思:将来一定要登上泰山的最高峰,纵目四望,方能看出群山是那么的低矮渺小。

理解赏析:“会当”是“一定要”的意思。这两句是诗人望岳所产生的意愿,抒发了诗人定登绝顶的豪情,是奋发有为的象征。既表现了诗人豪迈不羁的审美情怀,也让我们感受到了诗人那种匡时济世、建功立业的气概和抱负。

2、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

诗句意思:沉舟旁边,有千帆争先竞发;病树前头,有万木竞相争春。

理解赏析:诗人以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观,反而劝慰朋友(白居易)不必为他忧伤。对世事的变化和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗的形象比喻远远超出了诗人的主观意图,借自然景物的变化表达朴素的辩证法思想和向前看的乐观精神,蕴涵新事物必将取代旧事物的哲理。

3、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》)

诗句意思:自古以来,每当秋天到来,人们就为那寂寞孤独的日子而感到悲伤,我说秋天的日子远远好于春天的日子。

理解赏析:这两句诗以议论发端,警策有力。诗人针对志士失志,对现实失望,对前途悲观的实质,强调秋天比那万物萌生、欣欣向荣的.春天还要好,进而唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。

4、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)

诗句意思:假如东风没有给周瑜方便,那春光明媚的铜雀台里早就锁住大乔和小乔了。

理解赏析:这两句是议论,强调周瑜取胜是靠天时地利之便,暗含机遇造英雄的哲理。

5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

诗句意思:这相思之情正如春蚕的丝(情思)悠悠无尽,只有到了死才能完结;这思念之泪正像蜡烛的残脂一点点地燃烧、消失,只有到它化为灰烬后,思念之泪才会流干。

理解赏析:这两句诗巧妙地把自己的相思和情思,通过新颖恰当的比喻,把生动感人的形象描绘出来,表现了别后思念之深和对爱情无比坚贞的态度。蕴涵执着追求的哲理。

6、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

诗句意思:不怕浮云遮蔽了视线,实在是因为自己处在最高层。

理解赏析:这两句诗是全诗的重心,议论精彩,富于哲理。“浮云”是“邪臣蔽贤”的象征;“身在最高层”隐喻自己德才卓绝,不怕人毁谤,表现了诗人在政治上高瞻远瞩,立志改革的理想和抱负。

这两句诗阐明了站得高、看得远的道理。喻指掌握了正确的立场、观点和方法,在观察社会,处理问题时就能高瞻远瞩,信心百倍,排除阻力,克服困难,把事业推到一个新的高度。

7、谁道人生无再少?门前流水尚能西!(苏轼《浣溪沙》)

诗句意思:谁说人生没有再次年轻的时候?门前的溪水尚且能向西流去。

理解赏析:词人就溪水西流抒发感慨,发表议论。用溪水西流证明人生也有返老还童的可能。表现了词人被贬后壮志不衰、乐观向上的情怀,蕴涵事在人为的哲理。

8、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

诗句意思:在那山水连绵重叠的地方,真让人怀疑路已走到尽头了,无法前行;没想到那柳色深深、花色红艳的地方又出现了一座村庄。

理解赏析:这两句诗写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,如果锲而不舍继续前行,就会发现一个前所未有的新天地。反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物此消彼长的道理。

9、江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

诗句意思:祖国的大好河山代代都孕育出许多杰出人物,他们都以创造性的诗篇各自领导诗坛几百年。

理解赏析:诗人肯定了每个时代都有他自己的天才诗人,他们以富有创造性的诗篇领导当代诗坛,创一代诗风。诗句也含着强烈的追求创造精神,诗人呼唤要摆脱崇古、拟古的框框,走一条属于自己的新路,创造出更多更好的适应当代人审美意识和要求的诗作。他鼓励诗人们在继承的基础上力求创造,争取做“领风骚”的“才人”。诗句蕴涵新事物必将代替旧事物的哲理。

10、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

诗句意思:飘落的红花原来并不是无情物,它们即使粉身碎骨也要把自己化作春泥,去滋养、守护花儿。

理解赏析:诗人借落花倾吐心曲,即使仕途上出现挫折,他也要进行新的斗争,为改革和振兴生我养我的中华大地奉献自己的毕生精力乃至生命。

这两句蕴涵的哲理是:世界上的事物都具有两重性。就像“落红”一样,似乎无用,但它又能化泥护花,仍有价值和作用。因此“有用”和“无用”是相对的,关键是观察者从什么角度去看。

11、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

诗句意思:海日生于残夜,将驱尽黑暗;江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。

理解赏析:诗句不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,在描写景物、节气之中,蕴含着一种自然的理趣,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

12、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

理解赏析:这两句诗采用了比喻的修辞手法,以春花喻冬雪,想象丰富奇特,从塞北的严酷环境,竟然想到春天的梨花,气氛热烈,色彩奇丽。

13、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

理解赏析:这三句前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词,声音洪亮,节奏铿锵,境界开阔,恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。表达了诗人推己及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。

14、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

诗句意思:古往今来,人难免一死,为拯救祖国而死,舍生取义,一片丹心将垂于史册,映照千古。

理解赏析:这激情慷慨的两句诗,表明了诗人舍生取义的决心,充分体现了他的民族气节。

15、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

理解赏析:这两句诗是全诗的高潮,“长风”“破浪”“直挂”“济沧海”,这些词一气贯下,尽扫茫然苦闷带来的沉郁之气,将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此,我们所听到诗人充满信心和展望的强音:尽管前路阻碍重重,但总有一天可以乘风破浪,到达理想的彼岸。这两句诗突出地表现了诗人追求理想的执着。诗人常以此诗句自勉或鼓励他人执着追求理想。

16、大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)

理解赏析:写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑。一个“大”字形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚,一个“直”字则表现出了劲拔和坚毅之美,“圆”便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写沙漠的景象,而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然环境中去了。这两句诗被王国维称为“千古奇观”的名句。

17、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头明月几时有》)

理解赏析:在写作的手法上,这两句高度概括了人间天上、世事自然中复杂错乱的变化,笔法大开大合,笔力雄健深厚。感情乐观开朗,积极向上。“但愿”句是作者一种美好的祝愿,即使相隔千里,也可以共享这一轮美丽皎洁的明月,给人以美的愉悦和希望。

18、问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

理解赏析:意指从书中不断汲取新的知识,才能使自己不断充实,才思不绝,就好比池塘里的水之所以清澈见底,是因为从源头不断涌出流动的活水。

1、燕雀安知鸿鹄之志哉。

2、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

3、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

5、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

6、人而无仪,不死何为。

7、投我以桃,报之以李。

8、满招损,谦受益。

9、多行不义必自毙。

10、人无德不立,国无德不兴。

11、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

12、敏而好学,不耻下问。

13、己所不欲,勿施于人。

14、工欲善其事,必先利其器。

15、君子坦荡荡,小人长戚戚。

16、岁寒,然后知松柏之后凋也。

17、学而不思则罔,思而不学则殆。

18、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

19、人谁无过?过而能改,善莫大焉。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

22、土扶可城墙,积德为厚地。

23、得道多助,失道寡助。

24、居安思危,思则有备,有备无患。

25、凡事预则立,不预则废。

26、生于忧患,死于安乐。

27、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

28、知人者智,自知者明。

29、信言不美,美言不信。

30、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

31、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

33、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

34、大道之行,天下为公。

35、学然后知不足,教然后知困。

36、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

37、尺有所短,寸有所长。

38、尽信书,不如无书。

39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

40、穷则独善其身,达则兼济天下。

1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)

——了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!

2、人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)

——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表,那还不如死了呢!

3、言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)

——指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

4、他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)

——别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)

——意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)

——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。

7、满招损,谦受益。(尚书大禹谟)

——自己满足已取得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

8、从善如登,从恶如崩。(国语)

——顺随善良就像登天一样艰难,顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落,比喻学好很难,学坏极容易。

9、多行不义必自毙。(左传)

——不义的事情干多了,必然会自取灭亡。

10、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)

——人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,没有比这更好的了。

12、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。 (老子)

——了解他人的人,只能算是聪明,能够了解自己的人,才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力,能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美,美言不信。 (老子)

——美丽的语言是不可信,而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工,所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)

——福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

——合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地,从小事做起!

16、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)

——是指自己所不愿意要的,不要强加于人。

18、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)

——谓工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕)

——大意是年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)

——只知道学习却不思考,就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习,就会对所有事情一知半解,不懂装懂。

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)

——聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)

——知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)

——懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)

——当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)

——三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行,天下为公。(礼记礼运)

——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)

——不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

30、学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)

——经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)

——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,人若是不学习,就不懂礼,不能成才。

32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)

——在追寻真理(真知)方面,前方的'道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

33、尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)

——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书,不如无书。(孟子尽心下)

——读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。

35、生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)

——忧愁患难可以磨练人使之得以生存,安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!

36、得道多助,失道寡助。(孟子公孙丑)

——指站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。

37、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子尽心上)

——人民放在第一位,国家其次,君在最后。

38、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子尽心上)

——不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利,地利不如人和。(孟子公孙丑)

——有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子滕文公)

——不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫。

41、锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)

——只要坚持不停地用刀刻,就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为:只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到

42、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子养生主)

——人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子)

——君子也就是正直的人,他们交朋友呢,平淡如水,也就是轻轻地问候,默默地帮助;小人交朋友呢,彼此整天黏在一起,也就是一些酒肉朋友。

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)

——要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。

45、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)

——意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

——风声萧萧地吹呵,易水寒气袭人,壮士在此远去呵,不完成任务誓不回还!

47、桃李不言,下自成蹊。(史记李将军传)

——原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)

——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记高祖本纪)

——在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负。

50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)

——苦口的药虽然很倒胃口,但却有利于自己的病,逆耳的话虽有点伤人,但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

——人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值,有人的死无足重轻,没有意义。

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯列传)

——不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

53、绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)

——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

54、若要人不知,除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

——要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

55、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

——用于劝诫人们。也用来告诫我们,要趁年纪还轻,好好努力,不要到老的时候,一事无成,只能留下悲伤、后悔。

56、疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传)

——就是说,风大的时候才看得出,哪种草是能够活下来,生命力强的;天气冷了,才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻,只有经历了严酷的考验,才能看得出事物的本质。

57、失之东隅,收之桑榆。(后汉书冯异传)

——比喻在这个时候丧失机会或失败了,在另一个时候得到了补偿。

58、精诚所至,金石为开。。(后汉书广陵思王荆传)

——人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。

59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

——贫穷卑贱的知心朋友不能忘,共患难的妻子不可抛弃。

60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书)

——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望,直至断送性命,也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。

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